高考如秋之序曲，奏尽人间百态 —— 有人摘得 “春风得意马蹄疾” 的金秋硕果，有人品悟 “秋闱遥望孙山去” 的寂寥况味。而 2025 年 6 月 7 日这场语文考试落下帷幕时，安徽卷作文题以老舍的 “翻腾失语”、艾青的 “嘶哑歌唱”、穆旦的 “血染拥抱” 三段文字，为千万学子推开了一扇通往 “大语文” 的精神之门。这道题如同一面棱镜，折射出语文教育的深层肌理：阅读是根系，深扎文化厚土；家国是魂魄，熔铸精神脊梁；视野是经纬，丈量时代天地；练笔是基石，垒砌表达高度—— 此乃穿透应试迷雾的 “大语文观”，亦是以 “立德树人” 回应 “为党育人，为国育才” 的时代命题。
一、阅读为根：在经典沃土中深植文化基因
三段材料如三枚文化密码，解码的钥匙藏在日常阅读的积累中。老舍在《四世同堂》里对北平城的泣血守望，艾青在《我爱这土地》中 “为什么我的眼里常含泪水” 的深情叩问，穆旦《赞美》中 “一个民族已经起来” 的呐喊共振，无不是现代文学史上 “家国叙事” 的精神坐标。若考生未曾在《茶馆》的茶盏里看见旧中国的沉疴，未在《向太阳》的诗行中触摸民族的体温，便难以读懂 “发声” 背后的文化重量。这恰如命题者埋下的 “暗线”：语文素养从来不是应试技巧的堆砌，而是千万次与经典对话后，沉淀在血脉里的文化自觉。
二、家国为魂：于历史长河中校准精神航向
三则材料构成 “沉默 — 呐喊 — 觉醒” 的精神光谱：老舍的 “开不了口” 是知识分子 “心事浩茫连广宇” 的隐忍担当，艾青的 “嘶哑喉咙” 是逆境中 “位卑未敢忘忧国” 的倔强坚守，穆旦的 “血染双手” 是民族觉醒时 “我以我血荐轩辕” 的悲壮升华。命题者巧妙地将 “个体发声” 置于 “家国同构” 的坐标系中，要求考生在历史纵深处思考：从屈原 “乘骐骥以驰骋兮” 的叩天问国，到五四运动 “外争主权” 的振臂高呼，再到当代青年 “清澈的爱只为中国” 的誓言，中国人的 “发声” 从来与家国命运同频共振。这正是语文教育的灵魂所在 —— 不是培养 “精致的利己主义者”，而是塑造 “眼里有光、心中有火” 的时代新人。
三、视野为线：在时空经纬中拓展认知格局
当考生将“发声”置于“近代救亡图存”与“当代民族复兴” 的双重视野下，方能理解命题的深意：老舍的“翻腾”里藏着旧时代知识分子的精神突围，艾青的“歌唱”中蕴含抗战时期的全民呐喊，穆旦的“拥抱”则预示着新生中国的浴火重生。这种“历史穿透力” 与 “现实观照力”的双重考查，要求语文教学必须打破“应试牢笼”，引导学生在《乡土中国》里读懂乡村变迁，在《平凡的世界》中看见奋斗底色，在“北斗组网”“脱贫攻坚”的时代故事里提炼中国精神。唯有让课堂链接时代，让文字承载思考，才能培养出“胸有丘壑万千” 的大视野。
四、练笔为基：于推敲打磨中成就表达自觉
再好的思想也需借文字落地。从杜甫“新诗改罢自长吟”的推敲，到贾岛“两句三年得”的雕琢，中国文人向来深知“练笔如炼心”。安徽卷作文题虽重思想深度，却也暗含对表达能力的要求：如何将 “家国情怀”转化为“有温度的文字”，如何让 “历史思辨”生长出 “文学的肌理”，考验的正是日常练笔的功夫。正如陆游所言“纸上得来终觉浅”，语文教师需引导学生在 “摹写经典段落”中体悟语言节奏，在“时事短评写作”中锤炼逻辑思维，在“文化散文创作” 中熔铸个人风格 ——当墨痕浸透了阅读的厚度、思考的深度与情感的浓度，笔下自会流淌出“天成”之境。结语：以大语文观，育大写的人。
站在“教育强国” 的新起点回望这场高考，安徽卷作文题恰似一记振聋发聩的警钟：当某些人还在迷信 “押题神话” 时，真正的语文教育早已在“阅读、家国、视野、练笔”的四维空间里，搭建起培育 “文化自信、责任担当”的精神大厦。愿我们的课堂，能让学生在《诗经》中听见先民的心跳，在革命诗词中触摸信仰的温度，在时代脉动中捕捉写作的灵感；愿我们的学子，既能以 “万卷诗书” 打底，又能以 “家国情怀” 铸魂，最终在人生的答卷上，写下属于自己的 “时代之声”—— 这，或许就是语文教育的终极答案。
距离中考还有一周时间。希望本人粗浅认知能带给中考学子以及语文老师一点思考和参考吧。
（作者为高级教师 蒋庆军）
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